Schiavitù e libertà

Schiavitù e libertà · Strumenti

Due tesi a confronto

Un laboratorio di critica delle fonti, con categorie e spiegazioni.

Analizza tesi, premesse e prove. L’esposizione delle argomentazioni pro-schiavitù serve alla loro comprensione critica.

Giustificazioni della schiavitù

Fonte primaria · 1837

La schiavitù come «bene positivo»

John C. Calhoun al Senato, 6 febbraio 1837, nel dibattito sulle petizioni abolizioniste.

instead of an evil, a good–a positive good

Traduzione redazionale: invece di un male, un bene: un bene positivo

Che cosa osservare. Argomenti di gerarchia razziale, paternalismo e ordine sociale. L’utilità dichiarata dai dominatori viene presentata come interesse anche dei dominati: quale prova manca?

Calhoun, discorso del 6 febbraio 1837 — Ashbrook Center

Fonte primaria · 1857

Il salario come ricatto

George Fitzhugh, Cannibals All! or, Slaves Without Masters: polemica contro la società del lavoro salariato.

The free laborer must work or starve.

Traduzione redazionale: Il lavoratore libero deve lavorare o morire di fame.

Che cosa osservare. Una critica alla povertà può individuare un problema reale senza dimostrare che possedere una persona sia una soluzione. La dipendenza economica non cancella la differenza giuridica.

Fitzhugh, Cannibals All!, 1857 — UNC

Fonte primaria · 1841

L’autorità della Scrittura

Thornton Stringfellow, pastore battista, A Brief Examination of Scripture Testimony on the Institution of Slavery.

The law of Christ gives to the relation of slavery its full sanction.

Traduzione redazionale: La legge di Cristo dà al rapporto di schiavitù la sua piena approvazione.

Che cosa osservare. Il passaggio da una relazione descritta nei testi biblici alla sua legittimità universale richiede un’interpretazione. Altri cristiani contestavano proprio questa interpretazione.

Stringfellow, A Brief Examination of Scripture Testimony, 1841 — UNC

Argomenti abolizionisti

Fonte primaria · 1852

Di chi è la festa dell’indipendenza?

Frederick Douglass, Rochester, 5 luglio 1852: discorso alla Rochester Ladies’ Anti-Slavery Society.

What, to the American slave, is your 4th of July?

Traduzione redazionale: Che cos’è, per lo schiavo americano, il vostro 4 luglio?

Che cosa osservare. Il possessivo your separa chi celebra da chi è escluso. Nel medesimo discorso Douglass propone una lettura antischiavista della Costituzione: non coincide con quella di Garrison.

Douglass, discorso del 1852 — National Constitution Center

Fonte primaria · 1789

Respirare nella stiva

Equiano, autobiografia, vol. I, cap. II: racconto del Middle Passage indirizzato ai lettori britannici.

the air soon became unfit for respiration

Traduzione redazionale: l’aria divenne presto irrespirabile

Che cosa osservare. Il corpo rende visibile la violenza nascosta nei registri commerciali. L’autobiografia è anche un intervento abolizionista; l’infanzia africana è oggetto di discussione storiografica.

Equiano, Interesting Narrative, vol. I, cap. II, 1789 — UNC

Fonte primaria · 1831

La stampa e l’urgenza dell’abolizione

William Lloyd Garrison, apertura del giornale The Liberator, 1º gennaio 1831.

I WILL BE HEARD

Traduzione redazionale: MI FARÒ ASCOLTARE

Che cosa osservare. L’enfasi esprime il rifiuto del gradualismo. Il giornale dipende anche dal sostegno della comunità nera: la rete conta quanto l’editore.

The Liberator, 1831–1865 — National Park Service

La tua conclusione

Quale premessa appare indimostrata? Quale interesse diventa una pretesa universale? Quali voci mancano?

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